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这八十六个字,堪称诸葛亮一生智慧

这八十六个字,堪称诸葛亮一生智慧

  纵观中华文明的几千年历史,“家国一体”的文化贯穿始终。优秀的家风也成为文明传承过程中不可或缺的基石。越是文化昌盛之地,家风文化越是兴旺。巴蜀地区有无数的优秀家风流传后世,其中影响力最大的,当属诸葛亮在临终前写下的《诫子书》:
  夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
  整篇《诫子书》,除去标点,只有86个字,可这86字,浓缩了诸葛亮一生智慧。86字的《诫子书》,书写于诸葛亮病逝于五丈原之前。在《诫子书》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处。一个德才兼备者的操行,是以心绪宁静来涵养德性,以生活节俭来提高品德。人生在世一定要多学习,多接世,不刻意追求名利,不趋炎附势。
  《诫子书》篇幅虽短却字字珠玑,凝结了诸葛亮的全部人生智慧与做人准则,他将自己的理念以家训的形式传递给子孙后代,望它们能成为诸葛家风。“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”也成为无数国人的座右铭,在中华文化中极具分量。
  纵观诸葛亮的一生,无愧于他在书信中所云,他以自己的所作所为赢得了生前身后名。诸葛亮贵为蜀汉丞相,不仅在为公上做到了鞠躬尽瘁死而后已,在生活中也是私德无亏:虽然他受赏赐无数,但大多分给了将士和下属,自己的家族“内无余帛,外无赢财”,仅能维持普通生活水平。他的清廉自守,受到了后世的广泛称颂。
  在诸葛亮的影响下,蜀汉的社会风气崇尚节俭,官员的俭朴和廉政水准迅速提高。诸葛亮的同事和下属也大多清廉节俭,成为一时之楷模。如大将军费祎“家不积财,儿子皆令布衣蔬食,出入不从车骑,无异常人”;车骑将军邓芝为官20余年,“终不治私产,妻子不免饥寒,死之日家无余财”;重臣董和为官20余年,“死之日,家无儋石之财”;而诸葛亮最欣赏的姜维,虽官至大将军,却也宅舍弊薄,资财无余,“清素节约,自一时之仪表也”。
  在诸葛亮的影响下,其子孙后代皆为一代之俊杰,得到了后世的肯定。诸葛乔是诸葛亮兄长诸葛瑾的儿子,因诸葛亮初时无子,他被过继为养子。到了蜀国后,诸葛乔随诸葛亮出征,参与督运军粮的艰苦工作,25岁的时候死在战场上。后人曾评价,诸葛乔的为人、个性超过他的兄长诸葛恪。
  诸葛瞻是诸葛亮的亲生儿子,当魏将邓艾领兵入侵蜀汉时,诸葛瞻在形势不利的情况下,在绵竹顽强抵抗,并且拒绝了邓艾保举其为琅琊王的劝诱,最后战死于阵前。与诸葛瞻一同战死的还有诸葛亮的孙子诸葛尚。诸葛亮的另一个孙子诸葛京也颇有才干,“竹林七贤”之一的山涛任尚书仆射时,推荐在郿县县令任上有作为的诸葛京担任东宫舍人。后来,诸葛京官至江州刺史,是西晋重臣。
  诸葛家风不仅对自己的子孙后代遗泽颇深,而且对于后世也影响深远。陈寿在《三国志》中评价诸葛亮:“可谓识治之良才,管(仲)、萧(何)之亚匹”。西晋张辅著《名士优劣论》,盛赞诸葛亮的才干达到了商伊和吕尚的层次,远超其自比的管仲和乐毅,“殆将与伊、吕争俦,岂徒乐毅为伍哉?”
  到了唐代,朝野对诸葛亮评价更高。唐太宗李世民曾对大臣房玄龄说:“汉魏以来,诸葛亮为丞相,亦甚平直……卿等岂可不企慕及之。”唐代中期宰相裴度曾说:“度尝读旧史,详求往哲,或秉事君之节,无开国之才,得立身之道,无治人之术。四者备矣,兼而行之,则蜀丞相诸葛公其人也。”自诸葛亮之后,历史上清廉有为的官吏如宋代包拯、明代于谦、海瑞等,无不以诸葛亮为楷模。清代名臣左宗棠青年时即以诸葛亮自居,以清廉自守。
      (据《成都日报》)
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