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从明义利之辨说新农民群体现代意识培养

从明义利之辨说新农民群体现代意识培养

假如要选一本自面世以来对中国人影响最大的书,《论语》肯定是其中之一。这本书的厉害之处在于,哪怕你从来没有读过它,都可能身不由己地受它的影响。尤其是在广大农村,书中所倡导、宣扬的许多道德理念经千年浸润,已然深深融入农民生活。但时至今日,有些话需要重新理解,有些道理需要重新注入内涵。比如,有关义利之辨的问题。现在很多讲《论语》、倡导优秀传统文化的人都已经对这些问题有所关注、反思了。

所谓义利之辨,说得简单一些,就是原则、道义和金钱、好处的取舍问题。《论语》说:君子喻于义,小人喻于利。作为君子,对什么是做人的道义和应当的坚守是很明白的;而小人,对怎么获取利益、得到好处是很熟悉的。孔夫子说这句话,本来没错。在他老人家那个年代,君子本来就是衣食不愁、饮食无忧的人,处于社会上层。而小人——包括农民在内的底层劳动者——就没这么好的命,他们得下地干活,得日日辛劳,养活家人,为君子们服务。因此,这里的义和利,只是两个阶层关注的重点不同,拿手的内容不同。但后来就有了麻烦。当君子这个词有了道德内涵,小人成为卑鄙无耻的代名词之后,这句话直接把义和利对立了起来。金钱和道义,仿佛水火不容、不可兼得,舍此取彼都让人好生矛盾。

这种矛盾心理,在农村惹下过不少麻烦或纠纷。比如说,亲戚朋友间合伙做生意、生活上有个金钱往来,合同、借条之类的东西是很少出具的。大家之间讲的是情面,是信任,但账目一旦算不清、借钱一旦耍了赖,争吵疏远乃至反目成仇就难以避免。在现代生活中,这些纠纷或许还都是小事,随着未来农业的发展,经营内容的拓展,农民必然需要跨地域、跨领域接触更多的人,在市场中面临各种各样的合作。因此,新农民的成长需要更新合作意识,在充分理解和接受社会主义核心价值观的基础上,弄清什么是现代社会中的义。

在现代生活中,义意味着尊严。做人都有尊严,但尊严与职业无关。同样是劳动,坐在办公室和实验室里的人,跟在大棚温室和田间地头忙碌的人没有什么差别。劳动无尊卑之别,只有多少的不同。现在,越来越多的农民在跑市场,找合作,更应该有这样的自尊自强意识;不能放任别人再像以前一样看不起,不能习惯自己再像以前一样见人矮三分。

在现代社会中,义意味着对原则的坚守。做人要兜底线,做事要有坚守。所谓底线和坚守,最低的标准是应当依照法律标画清楚。违法违规的事儿不做,依法维权的事儿多做。从事农业经营,应该时刻牢记,遵纪守法是对自己的保护。

面对市场经济,义也意味着诚信。对农业来说,市场很大;走进市场,农民要面临很多诱惑。这不仅考验农民的做人做事的原则底线,更考验农民与人合作的诚信可靠度。讲诚信,言出必行,行必有果,路子能越走越宽;为了一时之利,违背诚信,即便有时候不违背法律,也往往难逃大家的评价。当道德口碑拉低了一个人的评分,这个人很快会孤立无援。

面对未来发展,义还意味着责任。往小了说,这个责任是对家人的影响。一个人怎么待人做事,一个成员做人做事正派与否,可以直接影响到一个家庭的价值评判。往大了说,这个责任事关大家对一个地方、有一个行业的评价,事关社会未来的发展。我们外出旅游,对陌生之地的印象往往取决于饮食住行中的某个细节;问路时遭人冷眼都可能让人降低对一地的评价。同样,经营农业,昧一次良心就有可能毁掉一个品牌、一个区域的产品市场。再者,发展农业是不是注重生态,重视环境,更事关未来的长久发展。为追求产量罔顾质量是不可取的,涸泽而渔焚林而猎,也是不可取的。我们都应当为未来留一条可持续发展的路。

农村大众报记者 段新勇


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